Kompromitterende positioner: Tid til at genvinde seksualitet fra moralens selvbestaltede vogtere

Vi bør fejre, at unge vælger at blive gift senere i livet, men afviser forestillingen om, at denne forsinkelse har nogen betydning, når samtykkende voksne vælger at engagere sig i romantik eller sex.

Kerala High Court, Kerala-elev suspenderet for kram, krammerække, elever suspenderet for kram, st thomas central school, kerala-studenter suspenderet, indian express, indian express-nyhederRetten stadfæstede skolens afgørelse og bemærkede, at de indeholdt forskellige kompromitterende holdninger, som skadede skolens omdømme. (Illustration af Shyam Kumar Prasad)

Den lærde dommer Shaji P. Chaly fra Kerala High Court stadfæstede for nylig en skoles beslutning om at suspendere en klasse XII dreng og pige, fordi de havde krammet foran andre elever under en kunstfestival, der blev afholdt i skolen. Tilsyneladende kaldte drengen krammet tillykke, efter at pigen havde givet en strålende sangpræstation på festivalen, og begge havde undskyldt over for vice-rektor for deres offentlige udfoldelse af hengivenhed. Bænken var dog ikke imponeret over dette argument, efter at have set billeder af deres kram, som var blevet lagt på Instagram, og observeret, at de inkluderede forskellige kompromitterende holdninger, som skadede skolens omdømme.

Denne ejendommelige kombination af ord (sikkert værdig til at medtage i Hobson Jobson Glossary of Colloquial Anglo-Indian Words and Phrases) taler til vores forkærlighed for at bruge eufemismer, når vi taler om ting, der anses for pinlige eller skammelige (f.eks. private dele i stedet for kønsorganer). Før denne dom var jeg kun stødt på denne særlige sætning i forbindelse med politiske skandaler, som i tilfældet med den ulykkelige MLA fra Morigaon i Assam, der i februar hævdede, at han ikke var manden, der blev fanget i en video i en kompromitterende stilling med en kvinde på et hotel.

At vi måske vælger at beskrive en amorøs omfavnelse som en kompromitterende position i stedet for andre åbenlyst kompromitterede positioner, som nogle af vores politikere er engageret i, vidner om, at så mange af os, fra politikere til højesteretsdommere, er mere komfortable. taler om korruption og voldtægt end romantik og seksuel nydelse.

Det faktum, at vi bliver tungebundne, når vi taler om sex, er forvirrende, eftersom vi producerer flere babyer end nogen anden nation, formentlig et resultat af millioner af (ubeskyttede) kompromitterede positioner, hvert år. Eller at vores kultur er fyldt med levende skildringer af kompromitterede positioner gennem historien, fra siderne i Kama Sutraen og væggene i Khajuraho-templerne til lærrederne i Bollywood og regionale film. Det ser ud til, at romantik og sex er alt sammen meget fint, så længe de er begrænset til templernes eller biografernes vægge: De har ingen plads i det autentiske, moderne Indien.

Sandheden er, at vores fortsatte manglende evne til at være fortrolig med at vise hengivenhed og muligheden for at elske er dybt bekymrende for de 200 millioner unge mennesker, der er fanget, som den ordsprogede hjort i forlygterne, mellem deres ønsker og benægtelsen af ​​udtryk for deres seksualitet. Hvordan kan vi ellers forklare så grusomme absurditeter som suspendering af unge fra skolen eller deres chikane af politiet (både de rigtige og de selvudnævnte moralske brigader) for at kramme eller holde i hånd offentligt? I modsætning til den fremherskende tro på, at vores unge er turboladede seksuelle skabninger, hvis dyriske instinkter har brug for autoritær og paternalistisk kontrol, er de faktisk blandt de mest underkønnede i verden. En nylig undersøgelse, som interviewede mere end 50.000 unge i alderen 15 til 29 år i seks stater, rapporterede, at kun 15 procent af ugifte unge mænd og 4 procent af ugifte unge kvinder havde engageret sig i seksuelle forhold, for det meste med en romantisk partner. Denne rate er blandt de laveste, og alderen for seksuel debut er blandt de højeste i ethvert land i verden.

Men den virkelige eksistentielle krise, som de unge er fanget i, er unik for vores tid. I løbet af de sidste hundrede år er gennemsnitsalderen for ægteskab steget støt fra de tidlige teenageår til begyndelsen af ​​20'erne (og endnu højere i byområder); Alligevel er alderen, hvor unge når puberteten, i samme periode faldet støt fra de sene teenageår til omkring 13 år hos piger. En nylig undersøgelse rapporterede, at 80 procent af indiske piger i byerne når puberteten i en alder af 11. Alligevel, i denne periode med dramatiske ændringer i unge menneskers liv, har sociale normer, der forbyder seksuelle relationer (eller endda bare kram) indtil ægteskab. forblev ufleksibel.

Som følge heraf venter unge indere nu længere end deres bedsteforældres generation på at nyde sex, på et tidspunkt i livet, hvor de både fra psykosociale og biologiske perspektiver er klaret til at være seksuelt aktive. For at gøre tingene værre er der en giftig atmosfære omkring seksualundervisning i skolerne, som, hvis den overhovedet undervises, er reduceret til ulidelig kedelige aspekter af menneskets anatomi og fysiologi leveret af kede eller flov biologilærere.

Der er en afgrundsdyb mangel på trygge rum til romantik, og der er begrænset adgang til information og tjenester vedrørende prævention (eksemplificeret af et nyligt diktat om at forbyde kondomreklamer i fjernsynet til sent om aftenen for at forhindre at korrumpere vores børn). Samtidig har vores unge ubegrænset adgang til en strøm af onlinepornografi, som bliver deres eneste kilde til information, uanset hvor fordrejet, om seksualitet, og vi har ingredienserne til en perfekt storm.

Det er tid til at genvinde seksualiteten fra moralens selvbestaltede vogtere og til at erkende, at det at være seksuel er en integreret del af det at være menneske. Der er ingen periode i livet, hvor seksualiteten opleves så intenst som i ens ungdom. Vi bør fejre, at unge vælger at blive gift senere i livet, men afviser forestillingen om, at denne forsinkelse har nogen betydning, når samtykkende voksne vælger at engagere sig i romantik eller sex.

Ud over at gøre omfattende seksualundervisning, designet på en alderssvarende måde, tilgængelig for alle unge fra en tidlig alder, har vi brug for tankeledere, især unge, til at forkæmpe en åben dialog og udfordre arkaiske værdier om unges seksualitet. Den eneste kompromitterende holdning er en, der nægter retten til at nyde gensidigt samtykke til sex som et unikt aspekt af vores personlighed.