Mindes Delhis fald i september 1857

Selvom både hinduer og muslimer, øvre og nedre kaster kæmpede i den første uafhængighedskrig, faldt det britiske imperiums vrede over muslimerne, fordi de kæmpede under mogul-kejseren Bahadur Shah Zafars banner.

delhi, new delhi, old delhi, delhi historie, delhi historie, oprør i 1857, 1857 oprør, 1857 oprør, delhi i 1857, britisk i indien, britisk imperium, britisk imperium i indien, østindienske selskab, delhi heritage walks, bahadur shah zafar, indisk mytteri, gåture i delhi, indian express, indian express nyhederEt glimt af Kashmiri-porten i det 19. århundrede (Wikimedia Commons)

Retssagerne i Shahjahanabad (Delhi) i 1857

Har ek shahr ka peer wa jawan qatl huwa
Har ek qabela wa har khandaan qatl huwa
Hare ek ahl e zabaan khush bayaan qatl huwa
Garz khulasa yeh hai ke ek jahan qatl huwa
(Alle unge og gamle i byen blev martyrdøden
Hver stamme hver familie blev martyrdød
Hver veltalende, sødtunge blev martyrdød
Kort sagt, en hel verden blev martyrdød)

Zahir Dehlvi

Det Delhi, som vi kender til, er en enorm, vidtstrakt by, som nu er væltet over på omkringliggende områder kendt som NCR. Men sådan var det ikke altid. Den første kendte by Delhi startede i Aravalli-bakkerne i området nu kendt som Mehrauli. Området blev valgt af Tomar-kongerne for dets stærke defensive position. Efterhånden som nye erobrere og herskere kom, blev byen ved med at flytte sig, indtil den nåede bredden af ​​floden Yamuna under Firoz Shah i det 14. århundrede og derfra lidt længere op til Shahjahanabad (Old Delhi) og til sidst til området, der nu kaldes Lutyens' Delhi.

Hvert skifte var resultatet af en ændring i den gamle orden, og i mange tilfælde betød det også, at den gamle by skulle nedlægges for at bygge den nye. Adelsmændene og hofmændene skiftede med deres hersker, resten af ​​beboerne blev, hvis de ønskede det.

Indtil nu havde der ikke været udkæmpet slag i selve Delhi. Nogle ændringer var resultatet af afgørende kampe udkæmpet andre steder eller gennem et kup. Så kom den første uafhængighedskrig i 1857, da indiske sepoyer fra den bengalske præsidentshær rejste sig mod deres britiske officerer fra East India Company.

Efter en fire måneder lang blodig belejring af Delhi vandt de britiske styrker, og den 14. september 1857 faldt Delhi i deres hænder. Beboere i Shahr Panah eller tilflugtsbyen, Shahjahanabad, kunne ikke helt tro, hvad der var sket, selvom der havde været voksende beviser foran deres øjne.

Den 17. september, da Mughal-kejseren Bahadur Shah Zafar forlod Qila for at undgå yderligere blodsudgydelser, var der panik i byen. Den 20. september blev han overtalt til at overgive sig og 'fanget' af major Hodson, der bragte ham tilbage som fange til Shahjahanabad. På det tidspunkt var den befæstede by Shahjahanabad næsten tom. Kun de, der havde taget de britiske styrkers side og var sikret sikkerhed, blev ved.

Som plaketten på Mytteriets mindesmærke, bygget på Ridge, lyder: Den 20. september blev byen evakueret fra fjenden. Under det er en anden plakette, denne af Indiens regering, som siger, at fjenden, som nævnt ovenfor, var dem, der rejste sig mod kolonistyret og kæmpede modigt for befrielse i 1857. Mindesmærket hedder nu Ajitgarh.

Zahir Dehlvi var øjenvidne til begivenhederne i 1857 i Delhi. Efter Delhis fald beskriver han kaosset, da indbyggerne flygtede fra de tre porte til den befæstede by for at finde tilflugt, hvor end de kunne. Ghalib blev på, fordi gaden, hvor han boede, var beboet af medarbejdere fra Raja of Patiala, som havde taget briternes side i dæmningen af ​​'mytteriet'.

Ikke alle var så heldige. Maulvi Mohammad Baqar, der havde drevet avisen, 'Dehli Urdu Akhbar', og formanede hinduer og muslimer til at hænge sammen over for en fælles fjende, blev skudt den 16. december. Ghalibs nutidige og persiske lærde, Maulvi Imam Baksh Sehbai, sammen med mange andre af hans lokalitet i Kucha Chelan blev massakreret et par dage senere.

Som Zahir Dehlvi skriver: Jeg har hørt, at 1400 mænd fra denne mohalla blev arresteret og ført til floden fra Rajghat Darwaza. Der bombarderede våben dem, og ligene blev smidt i floden. Kvinderne løb ud af deres huse med deres børn og sprang i brønde. Brøndene i Kucha Chela'n var fulde af døde kroppe. Selvom både hinduer og muslimer over- og underkaster kæmpede i den første uafhængighedskrig, faldt det britiske imperiums vrede over muslimerne. Dette skyldtes, at 'oprørerne' kæmpede under mogulkejserens banner; desuden var mange af de lokale ledere muslimer.

En anden faktor er, at oprørets flag først blev hejst af kavaleriet i den bengalske hær, som hovedsageligt bestod af muslimer. Infanteriet, som hovedsageligt bestod af hinduer i den øvre kaste, sluttede sig senere til. Det blev således opfattet som en muhammedansk sammensværgelse, der gjorde hovedstaden for hinduistiske klager. Mughal-kongen blev efter en parodi af en retssag forvist til Rangoon (dengang en del af Britisk Indien) for oprør mod sit eget imperium. De fleste af de kongelige prinser og prinsesser blev enten dræbt eller døde, mens de forsøgte at flygte eller tilbragte deres liv i vanære og fattigdom.

Det Røde Fort blev omdannet til en britisk hærlejr. Hele 80 % af bygningerne inde i Det Røde Fort blev revet ned for at give plads til grimme kaserner. De, der var tilbage, blev frataget deres ædelstensdekorationer og ødelagt. Nye veje blev oprettet, boliger og beboere blev fjernet for at give let adgang til den britiske hær i tilfælde af endnu et 'oprør'.

Jama Masjid blev forvandlet til en soldaterlejr af briterne med sidegallerier brugt som stalde. Akbarabadi og Kashmiri Katra moskeerne blev revet ned. Fatehpuri Masjid blev solgt til Lal Chunamal, som forvandlede den til en godown. Zeenat-ul Masajid blev forvandlet til et bageri. I 'Dastanbu' (en dagbog over 'oprøret i 1857') skriver Ghalib, at hinduerne fik en proklamation om frihed og fik lov til at genindtræde i Shahjahanabad i januar 1858, men muslimerne fik ikke lov til at komme ind før et årti eller mere senere. På det tidspunkt var de fattige, og deres traditionelle kunst og håndværk havde lidt. Digtere og mænd med bogstaver rejste til Hyderabad og Rampur på jagt efter protektion.

I 1862 blev Jama Masjid returneret til muslimerne med mange betingelser, herunder retten for britiske officerer til at fortsætte med at bære sko indenfor. Fatehpuri Masjid blev genkøbt fra Lala Chuna Mal. En ny klasse af rige handelsmænd, ledet af Lala Chuna Mal dukkede op, som købte ejendommene til de fordrevne adelsmænd og havde fremgang. Shajahanabads karakter ændrede sig. Den gamle orden gav plads til den nye. Men det ville tage yderligere 14 år, i 1876, for dronning Victoria af England at påtage sig den ekstra titel som kejserinde af Indien.