Værdien af ​​udholdenhed

I sine 20 år som leder af en regering, selv før det, har premierminister Narendra Modi været en Amrit Prayaasi, en ubarmhjertig essayer, som aldrig opgiver en sag, han tror på

'Der er utallige eksempler på årsager, som Modi har opfanget, hvor han er blevet hånet for valget eller blot frækheden til at drømme så stort', skriver Akhilesh Mishra.

Premierminister Modi fuldførte 20 sammenhængende år som leder af en valgt regering den 7. oktober. I ethvert demokratisk samfund, og også i en så forskelligartet og omstridt politik som vores, er dette en unik og betydningsfuld velsignelse skænket af befolkningen i Indien og en afspejling af Modis vedvarende popularitet.

Disse 20 år har set flere præstationer, som igen har forstærket Modis popularitet og har ført til hans kontinuerlige genvalg. Men er der nogen, der definerer kvalitet, et overordnet tema, der kortfattet indkapsler Modis filosofi og derfor det fænomen, han er blevet til?

Argumentet, som dette essay fremfører, er, at der er. Essensen af ​​Modis liv - selv før han kom til det offentlige embede og helt sikkert efter at han overtog det - er en ubarmhjertig essayer eller Amrit Prayaasi.



Hvis Modi er overbevist om den sag, han har fundet, giver han simpelthen aldrig op. Det lykkes måske ikke med det samme, og ofte kan de kortsigtede resultater være suboptimale - et par gange har han måske også fejlet i starten - men han giver aldrig op. Det er denne nådesløshed – Amrit Prayaas – der bygges op år efter år, og den sammensatte effekt overstiger langt enhver prognose, som ekstrapolatorer eller akademisk teori kan forudsige.

Der er utallige eksempler på årsager, som Modi har fundet, hvor han er blevet hånet for valget eller blot frækheden til at drømme så stort. Og alligevel har Modi sejret i alle sådanne tilfælde på grund af hans Amrit Prayaas. Tænk på Swachh Bharat og at bygge toiletter – Modi blev simpelthen hånet, sagen blev set som uegnet til en premierminister. Alligevel blev det en massebevægelse – fra husholdninger til mediehuse – Indien blev erklæret ODF-frit, og sanitetsdækningen nåede næsten 100 procent, da den sygnede ud med 40 procent i 2014. Eller tænk på Digital Payments, hvor Modi blev hånet for at have frækhed til at drømme stort. UPI blev lanceret i midten af ​​2016. I februar 2017, i en debat i Rajya Sabha, spurgte en tidligere finansminister i en temmelig ætsende tone hånende, hvordan vil en tomat- eller en kartoffelsælger i en landsby fair bruge digitale betalinger, når de ikke har internet eller elektricitet til at oplade telefoner eller endda viden om at betjene sådanne digitale systemer? Ved udgangen af ​​2020 havde Indien overhalet Kina med en betydelig margin for at blive verdens største digitale betalingsøkosystem – en revolution drevet af de samme tomat- og kartoffelsælgere og andre sådanne små leverandører.

Der er hundredvis af sådanne eksempler. Fra den daværende RBI-guvernørs skepsis og endda modstand mod Jan Dhan, til Jan Dhan blev en verdensmodel for finansiel inklusion og fundamentet for DBT-paradigmet, til den revolution, som Ujjwala bragte ind i mere end otte millioner hjem.

Hele denne rejse startede i Gujarat, hvor den berømte Modi-model først dukkede op. Før Modi var Gujarat primært en handelsstat. Inden for lidt over et årti havde Modi med succes omdannet Gujarat til en landbrugsmirakelstat og et produktions- og industricentrum med investorer, der strømmede ind fra Indien og i udlandet.
Men er Modi i stand til at opnå disse bemærkelsesværdige resultater primært på grund af en utrættelig indsats, eller er der mere i det? I årenes løb, selv før hans dage i embedet, udviklede Modi et trestrenget værktøjssæt til at supplere hans indsats. Disse værktøjer har også holdt ham i god stand i disse 20 år.

For det første er Modis uangribelige integritet og hensigt. Selv når Modi tager svære beslutninger – som han gjorde i Gujarat med hensyn til elreformer – er der ingen, der virkelig tvivler på hans hensigt. For en politiker er dette et uvurderligt aktiv.

For det andet Modis konstante indsats for at stole på førstehånds, eksperimentel læring. Fra hans unge dage i 1970'erne til i dag har han aldrig været ude af kontakt med nationens stemning, fordi han ikke lader et filter mellem ham og offentligheden farve hans lærdom om Indien og dets folk.

For det tredje er Sabka Saaths filosofi, Sabka Vikas. Det lyder måske forenklet, men er en revolutionerende tankegang. I Gujarat drejede det sig om fem crore Gujaratis, og som premierminister er det omkring 130 crore indianere. Fordi han ikke ser Indien som opdelt i regioner eller kaster eller religioner, men som én enhed, kan han udforme politikker for alle og ubønhørligt forfølge dem.

Fordi Modi er så ærlig en tilhænger af filosofien om at gøre karma og ikke bekymre sig om resultatet, har skæbnen også været venlig mod ham. Generationer ventede på dagen for at se artikel 370 blive annulleret. Modi organiserede selv Ekta Yatra omkring dette tema i begyndelsen af ​​1990'erne. I 2019 overvågede han som premierminister, at drømmen gik i opfyldelse. I et halvt årtusinde kæmpede Sanatan Dharmis for at genetablere templet ved Shri Rams fødested. Modi var selv arrangør af Somnath-benet af Ram Rath Yatra i 1990. Som premierminister i 2020 lagde han grundstenen til et Grand Ram-tempel, og byggeriet er i fuld gang!

Hvis der er én lektie at lære af disse 20 år, er det værdien af ​​Amrit Prayaas. Når vi træder ind i Amrit Kaal - året mellem det 75. og 100. år for Indiens uafhængighed, forestil dig omfanget af muligheder, hvis vi alle, på vores små måder, bliver Amrit Prayaasis.

Forfatteren er CEO, Bluekraft Digital Foundation og var tidligere direktør (indhold) MyGov